প্রচলিত বিশ্বাসের তলায় পড়ে অবহেলিত মুসলিমরা, কোনটা সত্য কোনটা মিথ জেনে নিন

অতিরিক্ত জনসংখ্যা নিয়ে প্রচলিত বিশ্বাস

ভারতের মুসলিমদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বড় অভিযোগ হল তাদের প্রচুর সন্তান, যা ভারতের জনসংখ্যাকে বৃদ্ধি করতে অবদান রাখে এবং জনসংখ্যার ভারসাম্য নষ্ট করে। ২০১৫ সালে ডানপন্থী শাখার হিন্দু নেতা তথা উন্নাও সাংসদ সাক্ষী মহারাজ জানিয়েছিলেন যে মুসলিম জনসংখ্যাকে মাত দিতে হলে হিন্দুদের কমপক্ষে চারটে সন্তানের জন্ম দিতে হবে। যাইহোক, মোট প্রজননের হার (টিএফআর, একজন মহিলা তার জীবদ্দশায় জন্ম দিতে পারে এমন গড় সন্তানের সংখ্যা)-এর দিকে নজর দিলে দেখা যায় যে মুসলিম সম্প্রদায় উচ্চ প্রজনন হার নিবন্ধন করলেও তা অন্য সম্প্রদায়ের তুলনায় খুব বেশি নয়। ‌এনএফএইচএস-৫ অনুসারে, ২০১৯-২১ সালে মুসলমানদের জন্য টিএফআর ছিল ২.৩৬-মূলত ১০০ জন মহিলার দ্বারা ২৩৬টি জন্মের সম্ভাবনা, প্রতিটি মহিলার দ্বারা দুটির বেশি এবং তিনটিরও কম সন্তান যোগ করা হয়েছে। ২৫ বছরের তথ্য বলছে, মুসলিমদের মধ্যে টিএফআর ১৯৯৮-৯৯ সালে ৩.‌৬ থেকে তীব্রভাবে কমে তা ২০১৯-২১ সালে ২.‌৩৬এ গিয়ে ঠেকেছে। এবং হিন্দুদের মধ্যে টিএফআর ১.৯৪ হিসাবে রেকর্ড করা হয়েছে, প্রতি ১০০ জন হিন্দু মহিলা মুসলমানদের তুলনায় ৪২টি কম সন্তানের জন্ম দিচ্ছেন।

সঙ্গতিপূর্ণ বিবাহের পক্ষপাতী

বিশ্বাস করা হয় যে মুসলিমদের মধ্যে পরিবারে বিয়ে করার যে চল তা সাধারণ বিষয়। যদিও তথ্য বলছে অন্য কথা। সমীক্ষায় জানা গিয়েছে, মাত্র ১৫.‌৮ শতাংশ মুসলিম মহিলা নিজেদের রক্তের সম্পর্কের কাউকে (‌মা বা বাবার পক্ষের প্রথম বা দ্বিতীয় জ্ঞাতি ভাই-বোন, বা কাকা অথবা অন্য রক্তের সম্পর্ক)‌ বিয়ে করেন। কিন্তু ৮০ শতাংশ ক্ষেত্রে দেখা গিয়েছে যে স্বামী বা স্ত্রী রক্তের সম্পর্কের নয়। অন্যদিকে, বৌদ্ধ/নব বৌদ্ধ সম্প্রদায় ১৪.৫% সঙ্গত বিবাহের সাথে অনুসরণ করেন, খ্রিস্টানরা ১১.৯% এবং হিন্দুরা ১০.১%। সামগ্রিকভাবে, একটি জাতীয় স্তরে, ১১% ভারতীয় মহিলারা তাদের রক্তের সম্পর্কের সাথে বিবাহিত বলে জানা গেছে। সমীক্ষায় মুসলিমদের একাধিক বিয়ে করা নিয়েও রিপোর্ট রয়েছে। তবে চূড়ান্ত রিপোর্টে সেই সংক্রান্ত কোনও তথ্য নেই। ২০০৫-০৬ সালে মাত্র আড়াই শতাংশ মুসলিম মহিলা রিপোর্ট করেছিলেন যে তাঁদের স্বামীর একের অধিক স্ত্রী রয়েছে। ১.‌৭৭ শতাংশ হিন্দু মহিলারাও একই কথা বলেছিলেন।

বাল্য বিবাহ

মুসলমানদের মধ্যে বাল্যবিবাহ, বিশেষ করে বয়ঃসন্ধিকালের মহিলাদের, জনপ্রিয় প্রথা বলে মনে করা হয়। মুসলিম ব্যক্তিগত আইন এমনকি ১৫ বছর বয়সের পরে পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য বিবাহের অনুমতি দেয়। যাইহোক, এনএফএইচএস-৫ হিসাবে দেখায়, মুসলমানরাও এই বিষয়ে কোন বাহ্যিক নয়। দেখা গিয়েছে মুসলিম মহিলারা ১৮ বছর বয়সের পরই বিয়ে করেন। এর অর্থ হল এই সম্প্রদায়ের অর্ধেকের বেশি মহিলা ১৮-১৯ বছর বয়সে বিয়ে করছেন। হিন্দুদের ক্ষেত্রেও ১৮.‌৭ বছর, অন্যান্য সংখ্যালঘুদের মধ্যে মেয়ের বিয়ের বয়স শিখদের ২১ বছরের ওপর, ২১.‌২ বছর খ্রিষ্টানদের এবং জৈনদের ২২.‌৭ বছর।

শিক্ষার অভাব

এই বছরের গোড়ার দিকে কর্ণাটকের হিজাব বিতর্ক শিক্ষার ক্ষেত্রে মহিলা মুসলিম শিক্ষার্থীদের প্রতি মনোভাব নিয়ে নতুন বিতর্কের জন্ম দিয়েছে। একটি পৌরাণিক কাহিনী যা মুসলিম সম্প্রদায়কে ধাক্কা দেয় তা হল যে তারা নারী শিক্ষার প্রতি অবজ্ঞা প্রদর্শন করে। আফগানিস্তানে তালিবান শাসন দ্বারা মেয়েদের জন্য স্কুল বন্ধ করার পদক্ষেপ মুসলিমদের মধ্যে নারী শিক্ষা নিয়ে বিতর্ককে আরও বাড়িয়ে দিয়েছে। কিন্তু যদি মুসলিম নারীদের স্কুলে যেতে নিষেধ করা হয়, তথ্যটি এই লিঙ্গ বৈষম্যকে প্রতিফলিত করবে। যদিও এই সংখ্যা একটি ভিন্ন গল্প বলছে। এনএফএইচএস-৫ তথ্য দেখায় যে স্কুলে একজন মুসলিম মহিলার গড় সংখ্যা ছিল ৪.৩ বছর। পুরুষদের ক্ষেত্রে ৫.‌৪ বছর। এর অর্থ মুসলিম পুরুষরা স্কুলে ১.‌১ বছর বেশি কাটায় মুসলিম মহিলাদের চেয়ে।

মদ্যপান

ইসলামে মদ খাওয়াকে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছে। বেশিরভাগ ইসলামিক দেশে, মদ হয় একেবারেই বিক্রি হয় না বা শুধুমাত্র অমুসলিমদের জন্য বিক্রি এবং সেবনের জন্য সীমাবদ্ধ। ভারতে, যদিও মুসলিম পুরুষদের শতকরা হার যারা অ্যালকোহল সেবন করে (৬.৩%) জাতীয় গড় থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে কম।

ভারতীয়রা মুসলিমদের ব্যাপারে অজ্ঞ কেন

সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ডেভেলপিং সোসাইটিজ (সিএসডিএস) এর সহযোগী অধ্যাপক হিলাল আহমেদ বলেছেন, '‌এনএফএইচএসের পরিসংখ্যান আশ্চর্যজনক নয়। এনএফএইচএস-এর অনুসন্ধানগুলি সেই তথ্যগুলিকে সমর্থন করে যা আমাদের নিজস্ব সমীক্ষা কয়েক দশক ধরে ভারতীয় মুসলমানদের সম্পর্কে বলে আসছে। সিএসডিএস লোকনীতি সমীক্ষা কয়েক বছর ধরে দেখিয়েছে যে ভারতীয় মুসলমানরা বহিরাগত নয়। এটা ঠিক যে তাদের চারপাশের পৌরাণিক কাহিনীগুলি সত্যের চেয়ে দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছে।'‌ প্রকৃতপক্ষে যুক্তরাজ্য-ভিত্তিক ম্যাগাজিন নিউ স্টেটসম্যানের একটি বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে যখনই মুসলিমরা খবরে থাকে, তাদের চারপাশে ভুল তথ্যও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। আহমেদ বিশ্বাস করেন, এই ধরনের ভুল ধারণার প্রতিদ্বন্দ্বিতা শুধুমাত্র রাজনৈতিক শ্রেণী থেকেই আসতে পারে। তিনি বলেন, '‌আমরা আশা করতে পারি না যে একজন সাধারণ ব্যক্তি সমীক্ষা ডেটাসেটে ফিরে যাবে এবং ভুল ধারণাগুলি নিয়ে প্রশ্ন করবে। রাজনৈতিক শ্রেণী, বিশেষ করে যারা ধর্মনিরপেক্ষতা এবং ভারতীয় সমাজের অন্তর্ভুক্তিমূলক চরিত্রে বিশ্বাস করে, তাদের এই সত্যগুলিকে প্রসারিত করতে হবে এবং এই মিথগুলিকে ভেঙে ফেলতে হবে।'‌